Pregunta real del banco RedSaber, resuelta y explicada paso a paso
INFORMACIÓN LA PÉRDIDA DE LA PRIVACIDAD
El primer efecto de la globalización de la comunicación por Internet ha sido la crisis de la noción de límite. El concepto de límite es tan antiguo como la especie humana, incluso como todas las especies animales.
La etología nos enseña que todos los animales reconocen que hay a su alrededor y en torno a sus semejantes una burbuja de respeto, un área territorial dentro de la cual se sienten seguros, y reconocen como adversario al que sobrepasa dicho límite. La antropología cultural nos ha demostrado que esta burbuja varía según las culturas, y que la proximidad, que para unos pueblos es expresión de confianza, para otros es una intrusión y una agresión.
En el caso de los humanos, esta zona de protección se ha extendido del individuo a la comunidad. El límite –de la ciudad, de la región, del reino– siempre se ha considerado una especie de ampliación colectiva de las burbujas de protección individual.
Los muros pueden servir para que un régimen despótico mantenga a sus súbditos en la ignorancia de lo que sucede fuera de ellos, pero en general garantizan a los ciudadanos que los posibles intrusos no tengan conocimiento de sus costumbres, de sus riquezas, de sus inventos. La Gran Muralla China no solo defendía de las invasiones a los súbditos del Imperio Celeste, sino que garantizaba, además, el secreto de la producción de seda.
No obstante con Internet se rompen los límites que nos protegían y la privacidad queda expuesta. Esta desaparición de las fronteras ha provocado dos fenómenos opuestos.
Por un lado, ya no hay comunidad nacional que pueda impedir a sus ciudadanos que sepan lo que sucede en otros países, y pronto será imposible impedir que el súbdito de cualquier dictadura conozca en tiempo real lo que ocurre en otros lugares; además, en medio de una oleada migratoria imparable, se forman naciones por fuera de las fronteras físicas: es cada vez más fácil para una comunidad musulmana de Roma establecer vínculos con una comunidad musulmana de Berlín.
Por otro lado, el severo control que los Estados ejercían sobre las actividades de los ciudadanos ha pasado a otros centros de poder que están técnicamente preparados (aunque no siempre con medios legales) para saber a quién hemos escrito, qué hemos comprado, qué viajes hemos hecho, cuáles son nuestras curiosidades enciclopédicas y hasta nuestras preferencias sexuales.
El gran problema del ciudadano celoso no es defenderse de los hackers sino de las cookies1, y de todas esas otras maravillas tecnológicas que permiten recoger información sobre cada uno de nosotros.
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1 Información que se recoge sobre los hábitos de navegación del usuario.
Adaptado de: Eco, U. (2007). La pérdida de la privacidad. A paso de cangrejo. Bogotá: Random House Mondadori.
¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza mejor el contenido del primer párrafo?
Respuesta correcta: B
La respuesta es B 📌. Fíjate cómo arranca el párrafo: la primera frase suelta que el primer efecto de Internet fue "la crisis de la noción de límite". Ahí es donde hay que prender las alarmas, porque el resto del párrafo se dedica a explicar ese concepto de límite apoyado en dos disciplinas: la etología, que habla de la burbuja territorial de los animales, y la antropología cultural, que muestra cómo esa burbuja cambia según el pueblo.
En resumen, el párrafo hace dos movimientos: primero dice que Internet cambia el concepto de límite, y luego explica que ese concepto lo definen la etología y la antropología. Eso, ni más ni menos, es lo que dice B 🎯.
El distractor más tentador es A, porque sí menciona la tradición intelectual detrás del límite (etología, antropología), pero se le olvida por completo mencionar a Internet, que es lo que dispara todo el párrafo 🚫. Sin esa mención, A se queda coja, contando solo la mitad de la historia.
C y D, en cambio, se inventan cosas que el párrafo todavía no dice: que el respeto del espacio "aplica" a Internet, o que esos estudios explican por qué Internet vulnera la intimidad. Eso viene después, no en el párrafo 1 😉.
Esta pregunta ha sido respondida 47.932 veces por estudiantes en RedSaber. El 49,6% eligió la respuesta correcta. La opción más elegida fue la B.
| Opción | Veces elegida | Porcentaje |
|---|---|---|
| A | 7,682 | 16,0% |
| B | 23,777 | 49,6% |
| C | 7,332 | 15,3% |
| D | 6,883 | 14,4% |
Datos anónimos y agregados del banco de práctica de RedSaber.
Este es un texto argumentativo de Umberto Eco sobre la privacidad en la era de Internet. El estilo es ensayístico y apoya la tesis en tres patas: la etología, la antropología y la historia. Ahora, la pregunta pide algo bien puntual: la opción que sintetice el contenido del PRIMER párrafo, no de todo el texto 👀. Así que cualquier opción que se meta con ideas de otros párrafos queda descartada de una vez.
El primer párrafo se mueve en dos tiempos. Primero planta la idea central: el primer efecto de la globalización por Internet ha sido la crisis de la noción de límite. Después explica ese concepto apoyado en dos disciplinas 📚, la etología, que enseña la burbuja territorial de respeto entre los animales, y la antropología cultural, que muestra que esa burbuja cambia de pueblo en pueblo. La síntesis correcta tiene que amarrar las dos piezas, no solo una.
El truco está en un chequeo de dos casillas 🔍: ¿la opción nombra a Internet como el agente del cambio? ¿Nombra también a la etología y la antropología como el respaldo del concepto de límite? Solo la que marque las dos casillas a la vez es la síntesis completa. Si le falta una pieza, o si mete información de otro párrafo, queda descartada, por bien redactada que suene.
B dice que Internet ha generado cambios en el concepto tradicional de límite, tal como lo definen la etología y la antropología. Junta las dos piezas del párrafo sin inventarle nada encima: Internet como el agente del cambio, y esas dos disciplinas como el respaldo conceptual. Ninguna otra opción logra amarrar ambas partes a la vez ✅.
Y eso lo confirman los números: el 49,6% (23.777) de los estudiantes la marcó, casi la mitad de las 47.932 respuestas registradas.
A dice que una profunda tradición intelectual configuró el concepto de límite como espacio de defensa. Describe bien la etología y la antropología, que es la mitad más fácil de detectar, pero se le olvida el punto de partida: Internet y la crisis que provoca. Sin mencionar a Internet, A resume solo la mitad del párrafo, no el párrafo completo 🎯.
Aun así logra engañar al 16,0% (7.682) de los estudiantes, la segunda opción más marcada, porque suena más elegante y completa de lo que en realidad es.
C afirma que el respeto del propio espacio aplica incluso para las relaciones en Internet. Pero el párrafo nunca dice que la burbuja se traslade tal cual a la red, solo dice que Internet provoca una crisis en la noción de límite. Que Internet rompa fronteras es idea del tercer párrafo, no del primero, y esa mezcla es la que explica el 15,3% (7.332) que la escogió.
D, por su parte, dice que la etología y la antropología explican por qué Internet vulnera la intimidad. Ese tema aparece más adelante, con las cookies y otros centros de poder, no en el primer párrafo. D confunde el contenido de un párrafo con otro, y aun así convenció al 14,4% (6.883), la opción menos marcada 📊. En los dos casos el error es el mismo: información verdadera, pero puesta en el párrafo equivocado.
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